D'altronde nella cosmologia “orizzontale” (sahastra) descrive e raggruppa questi mondi verticali in gruppi di migliaia, milioni o miliardi. <>/ProcSet[/PDF/Text/ImageB/ImageC/ImageI] >>/MediaBox[ 0 0 595.32 841.92] /Contents 4 0 R/Group<>/Tabs/S/StructParents 0>> Poi l'avidità, il furto e la violenza nascono tra di loro, e si stabiliscono distinzioni sociali e di governo e si necessita di eleggere un re per governarli, di nome ll Vivartasthāyikalpa inizia quando il primo essere è nato nel Naraka, riempiendo così l'intero universo con gli esseri. <> This extensively researched and illustrated volume offers Western readers a rare introduction to Buddhism's complex and fascinating views about the structure of the universe. Sumeru, con i suoi oceani e le montagne circostanti, sono la casa non solo di queste divinità, ma anche di vaste assemblee di esseri della mitologia popolare, che solo raramente visitano il mondo umano. I tre mondi, di seguito elencati, sono tutti situati sopra o intorno a Sumeru:I deva Trāyastriṃśa vivono sul suo apice, i deva Cāturmahārājikakāyika vivono sulle sue pendici, e gli Asura vivono nel mare alla sua base. Tuttavia, a differenza dei mondi inferiori, i mondi Śuddhāvāsa non vengono mai distrutti da catastrofi naturali. L'auto-consistenza della cosmologia Buddhista per come è presentata sia nell'Abhidhamma Piṭaka che nella tradizioni Theravāda e Mahāyāna è il prodotto finale di un'analisi e unificazione dei commenti relativi alla cosmologia descritti nei sūtra Buddhisti e nelle tradizioni vinaya.Nessun singolo sūtra descrive da solo l'intera struttura dell'universo. Questo gruppo di mondi, da Mahābrahmā fino alle fondamenta d'acqua, costituiscono un unico sistema-mondo e corrisponde al punto dell'universo che viene distrutto dal fuoco alla fine di una mahākalpa. <>>> Bruceranno tutti i mondi al di sotto del mondo Ābhāsvara. L'auto-consistenza della cosmologia Buddhista per come è presentata sia nell'L'immagine del mondo descritta nella cosmologia Buddhista non deve essere presa come una letterale descrizione della forma dell'Comunque non deve essere inteso come una descrizione attraverso la percezione ordinaria e limitata dell'uomo ma attraverso “l'occhio divino” rischiarato di un La cosmologia Buddhista può essere divisa in due tipi correlati: la cosmologia spaziale, che descrive la disposizione dei vari mondi all'interno dell'universo e la cosmologia temporale che descrive come questi mondi vengono in esistenza e come cesseranno di esistere. Tutte le strutture della terra, Sumeru e il resto, si estendono verso il basso fino ad una profondità di 80.000 Mentre la cosmologia verticale descrive la disposizione dei mondi verticalmente, la cosmologia sahasra (sanscrito: "migliaia") descrive come sono raggruppati orizzontalmente. Vivono sotto il dominio di un monarca universale o il "re che gira la ruota " (La durata della vita umana ora è rapidamente scesa dagli 80.000 ai 100 anni, a quanto sembra la diminuzione è di circa la metà per ogni generazione (questo forse non è da prendere alla lettera), mentre con ogni generazione di altri crimini i mali continuano ad aumentare e fioriscono la menzogna, l'avidità, l'odio, la cattiva condotta sessuale e la mancanza di rispetto per gli anziani. L'altezza di questi piani è espresso in yojana, una misura di lunghezza molto incerta, ma spesso preso per essere circa 4.000 volte l'altezza di un uomo, e così circa un yojana corrisponde a 4,54 miglia (7,31 km) o 7,32 km. In parte, ciò riflette il fatto che i deva sono anche pensati come fisicamente più grandi sui piani superiori. I meno aggressivi si nascondono nelle foreste e in altri luoghi segreti, mentre la guerra infuria. Mentre si inizia a fare del bene, la loro durata di vita aumenta, e così anche la salute e il benessere della razza umana aumenterà. Come può variare la portata di questa distruzione, la natura di questa evoluzione può variare pure, ma ci vuole sempre la forma di esseri provenienti da un mondo superiore che nascono in un mondo inferiore. I piani più alti sono anche più ampi in estensione rispetto a quelli più in basso. %���� Lo stato mentale dei deva dei mondi Bṛhatphala corrisponde al quarto dhyāna, ed è caratterizzata da equanimità (Lo stato mentale dei deva dei mondi Śubhakṛtsna corrispondono al terzo dhyāna, ed è caratterizzato da una gioia tranquilla (I mondi dell'Ābhāsvara formano il limite superiore per la distruzione dell'universo dal fuoco alla fine di un mahākalpa (vedi Lo stato mentale dei deva dei mondi di Brahma corrisponde al primo dhyāna, ed è caratterizzato da osservazione (Gli esseri nati nel Kāmadhātu (Pali: Kamaloka; Tib:I seguenti quattro mondi sono piani della grandezza di 80.000 yojana e fluttuano in aria sopra la cima del monte Il mondo-montagna Sumeru è un immenso picco di forma strana che si pone al centro del mondo, e attorno al quale il Sole e la Luna ruotano.
x��[Yo9~��Џ��M�l`@v���"�&ؗ���l��'_�>��~�������q�m�����:��p��|~���N$B��J>?�}#��I�SQ����4O>oɒG��Ϸo��������}��#�xR��eA������$��7����I���'B����2-tR�:�H���'"�T�I)�TZ7Oc5���9Z��bt�Qr�;�כq9���5�y|�9�,˴���ٍ��2�I�g�;"�L2`F�|�}M�8{Њ��h��8�p�I>ڿ&p�=|УM_�K�j��� _ݩxg��RYk|��Lr��́�>#�&O�ѯ��|:ⒸZ�Y�s��P$�`���twV�V�4��gYv���Ӭ�K��`Z^^O*xU�� Dal momento che questi deva aumentano esclusivamente dai piani più bassi a causa dell'insegnamento di un Buddha, è possibile che possa rimanere vuoto per periodi molto lunghi se non nasce un Buddha. Il nostro momento è considerato verso la fine della prima parte di questo antarakalpa Vivartasthāyikalpa, quando la durata della vita è meno di 100 anni, dopo la vita di Buddha Sakyamuni (Pali: Sakyamuni), che visse fino all'età di 80 anni. endobj Scopri Myriad Worlds: Buddhist Cosmology in Abhidharma, Kalacakra, and Dzog-Chen di Jamgon Kongtrul Lodro Taye: spedizione gratuita per i clienti Prime e per ordini a … Questi deva assicurano inoltre che in un Bodhisattva, nella sua ultima vita, si vedranno i quattro segni che porteranno alla sua rinuncia.
Gli esseri del reame della Forma non sono soggetti agli estremi del piacere e del dolore, o guidati dal desiderio per il piacere dei sensi, come invece sono gli esseri del Kāmadhātu. Un mondo non è comunque in una locazione necessariamente fisica in quanto è sostenuto dal La cosmologia verticale è divisa in 31 piani di esistenza e i piani in tre regni, o Ci sono quattro tipi di deva Ārūpyadhātu, corrispondenti ai quattro tipi di arūpadhyāna: Buddhist scholars expanded it with a metaphor: rub a one-mile cube of rock once every hundred years with a piece of silk, until the rock is worn away -- and a kalpa still hasn’t passed! Ogni mondo corrisponde ad uno stato mentale o ad uno stato di esistenza. La gente non vivere più di dieci anni, e si sposeranno a cinque; il cibo sarà povero e insapore e nessuna forma di moralità verrà riconosciuta.